Classical · Cycling · Code

【前言】     看这部电影的来历说来可能有些好笑，是我们语文老师让我们先看了然后要写观后感的，恰好契合了我的风格，而且是部很不错的电影，就在这里推荐给大家了…… 【剧情介绍】（参照百度百科）     故事发生在12世纪的日本，在平安京发生了一件轰动社会的新闻，武士金泽武弘被人杀害在丛林里。作为证人，樵夫、凶手多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂来做证的女巫都曾被招到纠察使署，但他们都怀着利己的目的，竭力维护自己，提供了美化自己、使得事实真相各不相同的证词。 　　这一天，大雨倾盆，烟雾迷蒙，在平安京的正南门–罗生门下，行脚僧、樵夫、杂工３人一起在这里躲雨，谈着谈着，他们就聊到了这件事。 　　樵夫说，３天前他上山砍柴，在一片树丛里发现了一具男人的尸体，他就近报了官，被传到了纠察使署……实际上，他掩盖了自己因贪图小便宜而抽走了尸体胸口上的短刀的行为。 　　樵夫说凶手多襄丸是个有名的大盗，但他在事后很快就被抓到了。因为他恰巧喝了山沟里的泉水染了毒，所以抓来不费吹灰之力。 　　在审问中，多襄丸对自己的作案经过，是这样述说的：那天，他在林子里看到金泽武弘牵着他妻子真砂的坐骑走了过来，便为真砂的美貌所倾倒。于是便用诡计将武弘骗到丛林深处，在同武弘的搏斗中将其缚住，接着占有了真砂。本来他不想杀害武弘，可真砂让他们两个人决斗，并说“哪个活下来，我就跟哪个”，多襄丸于是给武弘割断绳子，和他决斗起来，终于把他一刀砍倒。等他再寻找真砂时，她已经吓得逃之夭夭了。 　　行脚僧却补充说，当时在纠察使署里，真砂是这样说的：她被多囊丸蹂躏之后，受到了丈夫的蔑视，这让真砂感到受了极大的刺激。于是悲愤之中，真砂就晃晃悠悠地扑向了武弘……可等她醒过来一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已经死了。后来她想自杀，但终于怎么也没有死得成。 　　行脚僧又向杂工和樵夫说出死了的武弘借女巫之口说出来的话：多囊丸强奸真砂以后，就要真砂和他一起走。谁料真砂同意了，但却让多囊丸先杀了武弘，多囊丸也没想到真砂竟是这样的女人，就问武弘应该怎样处理她，听了这话，真砂跳起身向树林深处逃走了，多襄丸向她追去。这时武弘拾起短刀，朝自己胸膛猛力一刺…… 　　真相只有一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事版本。荒山上的惨案，成了一团拨不开看不清的迷雾。 　　这时樵夫说出当日看见的事实，当日多襄丸强暴了真砂后，真砂不停的哭泣，多襄丸求其做他浑家，这时真砂割开捆武弘的绳子，意思要两人决斗，这时武弘却辱骂真砂，宁可让多襄丸抢走，多襄丸也态度一变，瞧不起真砂，真砂万万没想到丈夫这么对她，于是歇斯底里的吼出对两人的不满，两人被激后，开始打斗，拼剑中，多襄丸不慎将剑插入土中，被本来吓坏的武弘穷追猛打，后来武弘也不小心把剑劈入树桩中，多襄丸爬到剑前，将自己的剑拔起，并刺死了武弘，杀人后的多襄丸吓得打颤，清醒后，又逼迫真砂，真砂极力反抗，最后逃走 　　三个人就这样争争吵吵，纷纷慨叹人心叵测，不知道什么是真，什么是假。正在这时，隐约传来婴儿的哭声。他们循声找去，看到了一个被遗弃的婴儿。杂工上去把婴儿的衣服剥了下来，樵夫骂他是恶鬼，杂工申辩说，生了孩子又把他丢掉的人那才是恶鬼呢！又揭露了樵夫偷拿了武弘尸体上的短刀的行为，说得樵夫哑口无言。 　　杂工走了，深受触动的樵夫收养了婴儿，行脚僧感动地说：”亏得你，我还是可以相信人了。” 　　谈论完毕，雨过天晴。影片结尾，樵夫抱着婴孩往夕阳深处走去。 【我的感悟】     《罗生门》作为近代日本电影的经典之作，具有典型的日本风格。在整个影片的发展过程中，导演黑泽明将观众的目光聚焦在了人类本性的丑陋上。一个看似简单的杀人案件，在三位当事人和一位目击者的反复叙述中逐渐凸显的是人性赤裸裸的阴暗面。四位叙述者在五次截然不同的描述中，都没有真正说明事情的真相，他们都掩盖了一些不利于自己的东西，又不约而同地添加了有利因素。当然，他们并不是推卸杀人的责任，而是在维护自己的武士道精神，这里也体现了日本民族固有的一种本性。虽然在影片结尾，暴雨停了，但这一切几乎无法改变那份沉重的压抑。在看完电影之后的很长一段时间里，人们往往都会陷入了有话要说但又无言以对的境地。这并不是说导演黑泽明用敏锐的目光将人们所未能看到的一面展现在了世人面前，而是人们震惊于将这些大家已经心照不宣的东西搬到银幕上给人们以如此强烈的感官刺激。《罗生门》引领了日本电影业的一个潮流，但也许正因为此，日本的电影才会在漫长的发展中艰难前进。它触动了日常生活中人们不愿直面的话题，而这种直面更因为它的过分消极而令人难以接受。这一点和庄子的精神实质有着惊人的相似。第一次真正感受庄子是看到“吾生也有涯，而知也无涯”的出处，原来人们一直歪曲地理解着这句话的含义，《庄子》原文是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”这和一般人所认为的是两种完全相反的含义。在这之后，一个又一个例子进入了眼帘，也使我逐渐对庄子产生了畏惧。不是因为他高大的令我难以企及，而是那种思想令我不敢苟同。     的确，我们不得不承认人世间充斥着与完美相违背的东西，但这并不是我们陷入消极漩涡的理由。绝对的完美主义带来的毕竟只有逃避，逃避的最后结局也只能是生命的终结。然而我们不应该因此就忽视了身边那些值得我们去珍惜的，那些友情、爱情和亲情，那些让我们为之奋斗的理想，还有许多人性的光辉在历史的长河中闪耀着永恒的光芒……太多太多的美好需要我们去发现、去品味、去追求。如果我们仅仅因为某种不知名的原因就拘泥于那些黑暗而不能自拔，那就真的有些狭隘了。活就要好好的活着，要活出意义，活出精彩，有那么多值得去追求的，为什么要给自己增添无谓的枷锁呢？至少我不同意这一点……